第一章 远古时代：腰鼓在中国的滥觞

腰鼓，名称首见于《隋书·音乐志》：“胡戎歌非汉魏遗曲，姑其乐器声调，悉与史书不同……其乐器有钟磬、弹筝……腰鼓、齐鼓、担鼓、铜钹、贝等十九种，为一部。”[1]此后，关于腰鼓的记载，不绝于书。

虽“腰鼓”之名首载于《隋书》，但首论腰鼓形制及质地却见于中唐杜佑的《通典》：“近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹。”[2]同时谈及其他兄弟鼓的形制大小，都昙鼓“似腰鼓而小，以槌击之”[3]，毛员鼓“似都昙而稍大”[4]，“正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也”[5]。而成书于唐后的《旧唐书》与《通志》显然都采用了杜佑的记载，《旧唐书》：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹，本胡鼓也。石遵好之，与横笛不去左右。”[6]《通志·乐略二》：“近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹。”[7]较于前者而言，《旧唐书》补充说明腰鼓非中原乃出于胡。

北宋陈旸的《乐书》“八音”俗部土之属“腰鼓”条如是记载：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，广首纤腹，沈约《宋书》萧思话好打细腰鼓，岂谓此欤。”[8]但受制于八音分类法自身缺陷，以及腰鼓材质丰富，又于木之属俗部见收录“腰鼓”条：“腰鼓之制，非特用土也，亦有用木为之者矣。土鼓，土音也，木鼓。木音也。其制虽同，其音则异。后汉祢衡雅善击鼓，其妙入神，然亦进乎技者也。曹操以伶人待之，不足以辱之，适自取辱而已。唐武宗朝有赵长史，亦善于此，其可与祢衡同日语哉。”[9]

元代马端临《文献通考》照搬“腰鼓”条记载：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆广首纤腹。沈约《宋书》：萧思话好打细腰鼓，岂谓此欤！”[10]此外，马端临视汉鼓、魏鼓为腰鼓之属，每与羯鼓、大鼓合奏并用。“汉鼓（震鼓）。震鼓之制，广首而纤腹，即杖鼓也。汉人所用之鼓。魏鼓（杖鼓，相鼓，细腰鼓，正鼓，和鼓）昔苻坚破龟兹国，获羯鼓、鼓、杖鼓、腰鼓，汉魏用之，大者以瓦，小者以木，类皆广首纤腰，宋萧思话所谓‘细腰鼓’是也。唐有正鼓、和鼓之别；后周有三等之制，右击以杖，左拍以手，后世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。每奏大曲入破时，与羯鼓、大鼓同震，作其声和壮而有节也。今契丹拍鼓如震鼓而小。”[11]当对应《宋书》的“思话十许岁，未知书，以博诞遨游为事，好骑屋栋，打细腰鼓，侵暴邻曲，莫不患毒之”[12]时发现，再对应南北朝时期《荆楚岁时记》所记载的“村人并击细腰鼓，戴胡头”[13]的习俗，根据时间推测可知，腰鼓于魏晋南北朝时期已出现，且种类多，在集体活动中更为常用。

现代关于腰鼓之起源的研究，有民族音乐学、音乐图像学、音乐考古学、乐器考古学等多角度的众多论述，但仍存在争议。概而言之，主要有西域说和中原说之分。