绪论

第一节 “诸城十老”名称的由来与所指对象

“老”者，时人或后人对年高望重者之敬称也。“诸城十老”，即后人对明末清初代表诸城诗坛最高水平的丁耀亢、王乘箓、刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、赵清、隋平十位诗人之敬称。

从乾隆《诸城县志》之《艺文考》和《文苑传》所记来看，上述十人确实是明末清初诸城诗坛的代表人物。他们不但对诸城诗坛的繁荣有首开之功，而且对诸城诗坛空前繁荣局面的形成有奠定之力。

乾隆《诸城县志·艺文考》云：“自明以还，一统至今，人择善地以为居，南北衣冠之族接踵而来，故嘉、隆而后，科名日盛，著作亦日多，丘简肃公（丘橓）其尤著者也。我朝文运丕兴，文教弥隆，经学不少而诗集尤富，丁野鹤（丁耀亢）开于前，李渔村（李澄中）继于后，刘镜菴（刘翼明）、徐栩野（徐田）、丘氏父子（丘石常和丘元武）、张氏兄弟（张衍和张侗），皆分道扬镳，鼓吹休明。而后起者，且步武接武，为斯文之薮矣。”[1]

由此可见，诸城诗坛的繁荣是由“开于前”的丁耀亢，“继于后”的李澄中，“鼓吹休明”的刘翼明、徐田、丘石常和丘元武父子、张衍和张侗兄弟等人共同创造的。此处虽没有提及赵清、隋平和明代的王乘箓三人之名，然其诗集，乾隆《诸城县志·艺文考》中均有著录：王乘箓《钟仙遗稿》一册，丁耀亢《逍遥游》一卷、《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《江干草》一卷、《归山草》二卷、《听山亭草》一卷、《天史》十卷、《西湖扇传奇》一卷、《化人游传奇》一卷、《蚺蛇胆传奇》一卷、《赤松游传奇》一卷，丘元武《柯邨遗稿》八卷、《丘氏诗乘》一册，刘翼明《镜菴诗选》五卷，李澄中《卧象山房文集》四卷、《诗集》七卷、《赋集》一卷、《滇南日记》二卷、《艮斋笔记》八卷、《明史稿》四册，张衍《渐山阁草》四卷，张侗《放鹤邨文集》五卷、《其楼诗集》一册、《卧象山志》一卷、《酒中有所思诗》一册，徐田《栩野诗集》八卷，赵清《白云集》六卷，隋平《半舫草》一册、《圣学同心录》一册、《琅邪诗略》七卷。

乾隆《诸城县志·文苑传》在描述是时诸城诗坛“国家文运昌明，且升平日久，作者蔚起，彬彬盛矣”[2]局面的同时，分别列有王乘箓、丁耀亢、刘翼明、丘元武、李澄中、徐田、隋平、张衍、张侗九人的传记，且王乘箓是唯一入选的明朝诗人。赵清没有列入《文苑传》，是因其孝行特别突出，被列入了乾隆《诸城县志·孝义传》之中。其传云：“清学诗于李澄中，醉后淋漓自喜，学者称壶石先生。”[3]

然而，乾隆《诸城县志》对十人之诗歌创作成就与功绩多有肯定，但是时并没有用“诸城十老”或“十老”之称谓来称呼他们。

从现有的资料来看，学界较早使用“诸城十老”这一称谓指称上述十人的，是任日新和张崇琛两位先生。

1988年，任日新发表《九仙诗人丁野鹤》一文。其文中称：“明末清初，诸城县文人多隐居山林，结社赋诗、讲文，其中有十名文士颇有名气，当时称为‘诸城十老’，丁野鹤为其中之一。”[4]

1989年，张崇琛发表《蒲松龄与诸城遗民集团》一文。文中亦云：“照一般的说法，‘十老’系指诸城籍的丁耀亢（野鹤）、王乘箓（钟仙）、刘翼明（镜庵）、李澄中（渔村）、张衍（蓬海）、张侗（石民）、丘元武（柯村）、徐田（栩野）、隋平（昆铁）、赵清（壶石）等十人；丁、王辈份较高，而石民、渔村为其实际的领袖。”[5]

此后，胡骏、郑广荣、赵永芬编著的《中国博物馆概览》之《诸城博物馆》（1992）、山东省诸城市地方史志编纂委员会编写的《诸城市志》（1992）、李增坡主编的《苏轼在密州》（1995）、《简明华夏百科全书》总编辑委员会编的《简明华夏百科全书7》（1998）、李伯齐主编的《山东分体文学史·诗歌卷》（2005）、王振民主编的《潍坊文化三百年》（2006）、梅新林著的《中国古代文学地理形态与演变》（2006）、孙敬明著的《潍坊古代文化通论》（2009）、郑玉霞主编的《日照历史文化名人》（2009）等著作及张崇琛的《王渔洋与诸城人士交往考略》（1996）、张兵的《清初山左遗民诗群的分布态势与创作特征》（2001）、刘家忠的《“诸城十老”的文学活动与清初遗民的纠结心态》（2011）等诸多论文中，均采用了“诸城十老”这一称呼，其所指对象亦是上述十人。

据上所论，我们可以推断：明末清初之时，活跃于诸城文坛的丁耀亢、王乘箓、刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、赵清、隋平十人，虽未被时人冠以“诸城十老”之名，但确为当时诸城诗坛的代表人物和中坚力量。后人之所以用“诸城十老”尊称他们，既是因为他们在诗歌创作上所取得的成就，更是因为他们为促进诸城诗坛的空前繁荣所做出的杰出贡献。既然学界对“诸城十老”的所指对象已成定说，故本文对“诸城十老”的研究，只将丁耀亢、王乘箓、刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、赵清、隋平十人作为具体的研究对象。

明确了“诸城十老”这一称谓的由来与所指对象，还有两点需要特别说明。

一是学界虽将丁耀亢、王乘箓、刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、赵清、隋平十人同冠以“诸城十老”之名，但因为年龄的差异，他们并未能完全在同一时空聚会，其交往也是错时的、交叉的、重叠的。

首先，王乘箓是明末诸城诗人，也是乾隆《诸城县志·文苑传》中所列明代诸城诗人的唯一入选者。从现有的资料来看，其生年不详，仅知逝于崇祯六年（1633），是“诸城十老”中最早去世的，故其一生只与“诸城十老”中的丁耀亢“相友善”[6]，未能与刘翼明、李澄中等人谋过面。但从刘翼明《订王钟仙遗诗》[7]一诗来看，证明他曾经校订过王乘箓的遗诗。然等到“李澄中、张衍始求而刻之，不及百篇”[8]；康熙三十九年（1700），李澄中去世之前，联合张衍等人完成了王乘箓诗集《王钟仙遗稿》的编辑出版工作，并为之作序。可见，他们虽生前未曾谋面，然于诗歌创作方面，却有过跨越时空的精神交流。

其次，丁耀亢逝于康熙八年（1669），是“诸城十老”中第二个去世之人。除了王乘箓，他生前与“诸城十老”中的刘翼明、李澄中、丘元武也过从甚密；虽与张侗、赵清等人失之交臂，但也有交集。张侗和赵清都为丁耀亢的诗集《江干草》写过序，并在序中解释了他们未能谋面的原因。

从张侗的《江干草序》“予时方七岁”、“是时始知东武有先生”等记载来看，张侗七岁之时，就已经知道丁耀亢的名字。在序中，张侗还详细地回顾了自己三次主动结交丁耀亢而不遇的经历：第一次，“后予走琅邪，谒先生橡谷中。先生适出游蓟门，交燕赵贤豪”；第二次，“二十年风尘烟雨间，予再入琅邪，先生已振铎容城矣”；第三次，“越数年，予西谒岱宗，礼莲花丈人峰回。先生复归自西湖，寓淇上大觉寺，见予壁间诗，吟哦啸咤而去，仍隐橡谷中。予三走琅邪，而先生殁”。对此，张侗感叹道：“自予少以及壮，先生壮且髦以死，前后三十年，半同甲子，不获一见丰采，岂非数也耶？”[9]在丁耀亢去世三年后，即康熙十二年（1673），张侗来到丁耀亢的别墅，见到了丁耀亢的三儿子丁慎行，接受了为丁耀亢《江干草》作序的请求。

而赵清的《江干草序》也称自己与丁耀亢曾错失过两次见面的机会。第一次是通过丁耀亢之子丁慎行口述的：“昔先大夫风尘之后，处橡谷以诗酒招山林之士，思壶石而壶石不至。”第二次是“戊申（即康熙七年）秋九月，家邞上萧墙中。先生因大觉寺僧问石，以诗招余。时值促行李将事昭阳洞。四三年山水间回，鹤已化辽城去矣”。[10]

第三，刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、隋平、赵清这八人，因为生活的时间较为相近，彼此之间都有过交游往来及诗歌唱和，关系很是亲密。据乾隆《诸城县志·文苑传》载：李澄中“与同县刘翼明、赵清、徐田、隋平、张衍、衍弟侗诸人日放浪山海间，醉歌淋漓，有终焉之志”；又载：“是时，县人多结社为诗，（丘）元武归，唱和其间，与刘翼明、李澄中、徐田、张侗相伯仲。”[11]他们之间有的还是亦师亦友的关系，如“（隋）平学诗师（李）澄中”[12]、“（赵）清学诗于李澄中”[13]。而且，李澄中校订出版了丁耀亢、刘翼明等人的诗集，隋平则为徐田出版诗集。

第四，十人之中，王乘箓的生年不详，又于崇祯六年（1633）去世。而崇祯六年，丁耀亢三十五岁，不仅于崇祯四年完成了《天史》一书，还已经创作了《问天亭放言》中的若干诗作，且丁耀亢生于万历二十七年（1599），卒于康熙八年（1669），这是很确定的。所以若按丁耀亢的出生时间万历二十七年算起，到张侗康熙五十二年（1713）去世，这一时间跨度有114年。这一百多年的时间，他们历经明万历、泰昌、天启、崇祯和清顺治、康熙六朝，是诸城诗坛最活跃的时期，更是明末清初山东诗坛最活跃的时期。他们彼此之间诗文唱和，交往密切，甚至结交了一大批在当时文坛上享有盛誉的人物，如龚鼎孳、刘正宗、王铎、邓汉仪、王士禛、孔尚任、朱彝尊以及陈维崧等。因此，本文所考察的“诸城十老”所处的时代背景和诗坛背景，大致包括明万历、泰昌、天启、崇祯和清顺治、康熙六朝，尤以明崇祯和清顺治、康熙朝为主。

综上所言，可以看出，丁耀亢、王乘箓、刘翼明、李澄中、丘元武、张衍、张侗、徐田、赵清、隋平十人的生活年代虽然跨度较大，但当时学者在乾隆二十九年（1764）编辑《诸城县志》时，他们已经是《艺文考》和《文苑传》的重点推荐对象，这为他们真正具有“诸城十老”之名，提供了重要依据。虽然他们之间的交往有时差，但在彼此重合的时间段里，他们的交游是密集的、亲密的，尤其是王乘箓和丁耀亢之间，丁耀亢和李澄中、刘翼明、丘元武之间，李澄中和刘翼明、丘元武、张衍、张侗、徐田、隋平、赵清之间。

二是本文所言之“诸城”，是就明清时期的行政区域划分而言的，而非今日行政区划之诸城。据《山东通志·沿革》载：“洪武元年（1368）始废密州，以（诸城）县属青州府。”清代因袭之。故是时诸城隶属于青州府，是青州府所辖一州十三县（莒州、益都、诸城、安丘、博兴、乐安、沂水、日照、蒙阴、高苑、寿光、临朐、昌乐、临淄）之一县。据乾隆《诸城县志·疆域考》记载，当时的诸城所辖区域为：“县东五十里至胶州界，又九十里至州；西五十里至莒州界，又百三十里至州；南百二十里至日照县界，又四十里至其县；北、东北各六十里至安丘、高密二县界，又皆六十里至其县；东南百五十里至海。此疆域之大凡也。广百二十里，袤百八十里。”[14]