民俗学概念与方法：丹·本-阿默思文集

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  中华创世神话的精神世界

  中国人的神话世界从来不是单向度的，其超长时段的历史积淀和文明绵延，超级复杂的文化多样性和共同体结构，决定了这是一个学术“深渊”。毫不夸张地说，神话就像变幻莫测的云层，若不能抓住其形散神聚之“神”，则无法真正参透其之于中华文明的意义。在“朝向当下”的神话学视野中，女娲、大禹、嫦娥、创世始祖是看得见、摸得着的，不仅鲜活地存续于今日中国大地上，更以惊人生命力活跃在影视艺术和互联网社会中，且不断强化有关创

  张多文化22.2万字
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  古代民俗风情录

  古代民俗风情是历史文化的重要组成部分。本书带你领略古代的民俗风情，为你展示古人的生活方式、节日庆典和传统习俗。让我们更好地了解自己的历史和文化。

  高山流云文化12.2万字
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  宋代岁时民俗文献研究

  本书主要使用文献学及文本细读的研究方法，对宋代岁时民俗文献的形式和内容展开全面研究，一方面将其置于中国古代岁时民俗文献发展的历史长河中，试图总结中国古代岁时民俗文献书写的三种模式：月令模式（自上而下的视角），个人回忆模式（平等视角，老百姓节日活动）、节日阐释模式。另一方面将宋代岁时民俗文献置于宋代特有的政治经济及思想文化环境中，探讨宋代岁时民俗中渗透的儒家意识形态以及娱乐化因素，并梳理中国古代节日

  李文宁文化13.1万字
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  元代风俗史话

  本书从饮食、丧葬、信仰等方面阐述元代的风俗，展示了元代独有的基于民族融合的风俗特点，具体而生动的反映了这一时期的社会风貌。

  陈高华文化29.5万字
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  草民的江湖：中国底层百姓的生存智慧

  江湖是什么？不是乔峰的霸气，不是独孤求败的孤高，更不是楚留香的风流，而是生存。诡诈骗局，幽默江湖。江湖是主流社会之外的另一个社会形态。风云几百年，影响至深，像钙一样流在炎黄子孙的血液里，已成一种情结。所以，有中国人的地方，我们就无法相忘于江湖。江湖社会很神秘、令人热血沸腾、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光剑影，更多的是生存智慧。实际上，江湖就在我们身边，是我们生活的一部分，在每个中国人的心

  赵家三郎文化17万字
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  农业民俗研究：节气、农具与乡土景观

  本书分为三部分，“节气研究”主要包括二十四节气的历史及其现代传承、海外传播，二十四节气歌谣谚语的流变及其与农业民俗的关系，二十四节气的现代保护等内容；“农具研究”主要包括民具学的发展研究，通过实例研究农具与农民、与民俗的关系等；“乡土景观研究”主要包括日本乡土景观研究方法及对中国乡土景观研究的借鉴意义，太湖东部平原“浜村相依”、哈尼族梯田文化、兴化垛田等方面的实例研究。

  季中扬 杨旺生主编文化25.2万字
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  佤族祭词研究

  祭词是佤族祭师“巴猜”们代代口传的祭祀文本，是一种“活形态”押韵口头传统，是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等，语言方面秉承了佤族古歌的特点，在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词，可以了解佤族的民俗、历史，也可以深入分析佤语的特点。

  叶黑龙文化8.2万字
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  传统节日的由来

  《传统节日的由来》是一本深入探究中国传统节日起源与发展的书籍。书中详细阐述了众多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节、寒食节以及上巳节等。对于每个节日，它从起源传说展开，像端午节中屈原投江、伍子胥的渊源、孝女曹娥传说与端午的联系；中秋节古代祭月习俗的发展和嫦娥奔月神话与中秋的关联等。同时，也对各节日的传统习俗及其背后的文化内涵进行了深入解读。如七夕节乞巧、拜织女

  李清明编著文化3.6万字
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  狐仙崇拜：中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理

  狐仙到底是正是邪？为何它既能带来财富与好运，又能引发灾难与恐惧？时隔13年再版的中国民俗奇书，通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求：清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦；一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”；而在明清乡野，狐仙附身

  (加)康笑菲文化17.1万字